Фигуры Философии 2.0 6

Книга представляет собой введение новой точки зрения на лакановское мышление, а также попытку собрать разрозненные и не всегда явные проблемы, обнаружив с их помощью общие пределы сегодняшнего исторического состояния психоаналитической дисциплины. Издание сопровождено предисловием Славоя Жижека, научной редактурой и послесловием Александра Смулянского.

«Тысяча плато» – это проект нового «антиподавляемого» мира. Жиль Делёз и Феликс Гваттари декларируют отказ от идеи жесткой («древесной») структуры, основанной на бинарных оппозициях, а также от идеи строгого детерминизма. Глобальная метафора современного общества и современной мысли – это перекати-поле или кочевник («номад»), который движется в неограниченном пространстве, не имея ни начальной точки, ни конечной. Ризома воплощает в себе структуру, где все элементы равны в своей автономии. Подобно тому как маргинальные («контркультурные») группы второй половины XX века, противопоставляя себя остальному обществу, бросают вызов репрессивному аппарату цивилизации, «кочевая» (номадическая) философия, «раскрытая вширь», противостоит вертикальной иерархии «дерева», которое через отношение «семя – плод» постоянно возвращается к самому себе и воспроизводит само себя.

«Анти-Эдип» стал символом тотального переустройства психоаналитической теории, переосмыслением главной фрейдистской концепции – эдипова комплекса. Жиль Делёз и Феликс Гваттари начинают деконструкцию фрейдизма с критики представлений о «семейном треугольнике» как об основной структуре бессознательного, ведь в таком качестве он превращается в инструмент подавления. Более того, «эдиповские» психоаналитики, чувствуя за собой поддержку полиции и санитаров, зачастую сами готовы подвергать людей репрессиям – за отказ от «эдипизации». Авторы показывают, что по ту сторону псевдооппозиции «семья – общество» лежит отношение между бессознательным желанием и общественным производством. Шизофрения – это внешний предел капиталистической системы, вблизи которого декодированные потоки желания сметают все на своем пути. Капитализм постоянно стремится к этому пределу – и постоянно его отодвигает. Шизик – одновременно и герой, и враг капитализма, поскольку выдает его главную тайну.

В 1878 голу Фридрих Ницше опубликовал эссе «Человеческое. Слишком человеческое», где подверг критике религию и мораль, рассматривая их не как источники высшей истины, а как психологический феномен, отражение нашего страха перед страданием и смертью – нечто не божественное, а, напротив, самое естественное для человека. Невыносимо человеческое. Мечта о преодолении смерти существует столько же, сколько существует культура, – сознание человека может принять что угодно, кроме факта собственной конечности. А что, если этого и не требуется? Если эволюция нашего вида только началась? Если смерть на самом деле не естественна? Если люди не должны страдать, а страх, которым пропитана вся человеческая культура, был лишь временным неудобством? Философ Мария Иванченко проводит захватывающее исследование современных концепций трансгуманизма, чтобы показать, как выглядит общество будущего, что такое этика сверхтехнологий, какова идеология вечности, почему бессмертие одновременно манит и пугает, есть ли категория морали в нескончаемом бытии и какие существуют модели перехода от человечества к постчеловечеству. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Идея конца капитализма сегодня обсуждается особенно активно. Социализм в США и в странах Европы переживает очередной ренессанс: людям больше не придется сдавать себя в аренду работодателям, ведь производство будет автоматизировано, а безусловный базовый доход позволит не думать о труде как о способе выживания. Казалось бы. коммунистический идеал «от каждого по способностям, каждому по потребностям» вот-вот воплотится в жизнь за счет современных технологий, а представители левых движений объединят всех униженных и отчужденных, чтобы свершить новую революцию… Однако этого не произойдет. Философ Дмитрий Давыдов проводит тотальную ревизию популярных левых идей, чтобы показать, что многие из тех, кто прямо сейчас борется за права эксплуатируемых и угнетенных, сами того не понимая, лишь отстаивают привилегии новых «посткапиталистических» элит. А в ситуации, когда одни социальные группы существуют за счет других, социализм невозможен. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Современная философия кажется чем-то необъятным, сложным, полным пугающих терминов – и не просто так. Постмодернизм, метамодернизм, спекулятивный реализм, постпсихоанализ… – все эти направления продолжают научные споры, которые велись на протяжении нескольких веков в сотнях книг и на тысячах страниц. Однако за каждым нагромождением терминов скрываются важные культурные проблемы и живые эмоции, которые можно осмыслить, прочувствовать, понять. Профессор Олеся Витальевна Строева, доктор культурологии, кандидат философских наук, создала словарь современной культуры – для всех, кто мечтает разобраться в актуальной философии, но не знает, с чего начать. Забавные анекдоты про сложные термины и категории, а также авторские портреты великих философов плавно переходят в подробные научные объяснения и списки рекомендованной литературы по той или иной теме. Современная культура – это действительно сложно. Но ещё важно, интересно, а иногда смешно и нелепо.