Ислам в России и Евразии 12

Книга посвящена истории формирования и развития мусульманских общин в 11 городах и промышленных поселках на территории современной Челябинской области в XVIII – начале XX века: Троицке, Верхнеуральске, Челябинске, Миассе, Златоусте, Кыштыме, Сатке, Кусе, Бакале, Пласте и Карабаше. Издание адресовано историкам, исламоведам, а также всем, кто интересуется прошлым Южного Урала.

Издание представляет собой русский перевод и исследование оригинального памятника традиционной мусульманской историографии Волго-Уральского региона «Таварих-е Булгарийа (Булгарские хроники)», принадлежащего перу известного татарского религиозного деятеля и историка Хусаина Амирханова (1814–1893). Сопровождается факсимильным воспроизведением оригинального текста по изданию 1883 г. и комментариями. Для востоковедов, специалистов по истории мусульманских народов России и всех интересующихся культурным наследием татарского народа.

В сборнике, подготовленном профессором исторического факультета МГУ им. М.В.Ломоносова доктором исторических наук Д.Ю. Араповым и профессором кафедры современного Востока РГГУ доктором исторических наук Г.Г. Косачем, представлены документы, воссоздающие предельно ясную и четкую картину того, какую тактику вели органы советской госбезопасности по отношению к мусульманскому духовенству. Среди авторов документов были как аналитики и оперативники – кадровые работники Восточного отдела ОГПУ, так и, возможно, привлеченные для их подготовки эксперты-исламоведы и востоковеды-арабисты.

В сборник включены документы, характеризующие исламскую политику советского государства в первые два десятилетия его истории. Это доклады, решения и письма советских и партийных структур, органов госбезопасности и их работников, обращения «наверх» представителей мусульманских духовных правлений и др. Все публикуемые материалы обладают высокой познавательной ценностью. Издаваемые тексты представляют интерес для специалистов, студентов вузов, всех желающих расширить свои представления об истории ислама в России.

В сборник включены документы, характеризующие политику советского государства по отношению к исламу в 1944–1990 гг. В первую очередь представлены архивные материалы союзных Совета по делам религиозных культов (1944–1965 гг.) и Совета по делам религий (1965–1990 гг.). Это доклады, отчеты, справки, записи бесед с мусульманскими деятелями, различные тексты о «зарубежном» исламе и др. Все публикуемые документы имеют высокую познавательную ценность и представляют интерес для научных работников, преподавателей и студентов вузов, всех желающих расширить свои представления об истории отечественного ислама.

Книга представляет сборник переводов с арабского, тюркских и кавказских языков важнейших памятников обычного права Северо-Восточного Кавказа V–XX вв. В первый том вошли договоры и нормативные акты от эпохи раннего Средневековья до Нового времени, сохранившиеся в эпиграфике, хрониках и памятных записях из Дагестана. Среди них каноны царя Кавказской Албании Вачагана Благочестивого (488), Завещание Андуника (1485), соглашения и судебники XVII–XIX вв. общин и конфедераций горцев Гидатля, Андалал и проч. Все переводы, включая работы классика дагестанской арабистики М.Д. Саидова, приводятся в уточненном и дополненном виде, снабжены историко-этнографическими комментариями. Публикацию источников предваряет теоретический раздел, в котором собраны исследования по истории правового обычая на Кавказе и в Дагестане с V по середину ХIХ в. К книге приложены факсимиле оригиналов важнейших восточных источников, карты и аннотированная библиография по дагестанскому адату.

Книга завершает публикацию переводов классических памятников обычного права Дагестана. Она подготовлена коллективом востоковедов и этнографов из Махачкалы и Москвы. В издание вошли нормативные тексты и этнографические описания XVIII – первой трети XX в., рисующие новую и новейшую историю адата на Российском Кавказе под властью Российской империи и ранней советской России. Наряду с соглашениями и судебниками, составленными в традиционной для дагестанских мусульман форме, в эту эпоху началась запись неправовых – социальных и бытовых, – обычаев горцев и жителей равнины. Эти первые этнографические описания дагестанского адата во многом определили подходы к нему властей и ученых ХХ в. По структуре работа следует принципам подачи материала, выработанным в первом томе. Публикацию правовых и этнографических источников во второй части книги предваряет первый теоретический раздел, в котором собраны исследования по истории правового обычая в Дагестане XVIII–ХХ вв.

Данное исследование является монографическим вариантом диссертации «Газета “Джаридат Дагистан” (1913–1918) как историко-культурный памятник», где автор на основе полного перевода опубликованных в первой дагестанской арабоязычной газете статей впервые характеризует идейную направленность, структуру, содержание и тематический облик «Джаридат Дагистан» как уникального историко-культурного памятника и ценнейшего источника по истории мусульманского просветительства начала XX века в Дагестане и на Северном Кавказе. Книга предназначена для научных работников, преподавателей, студентов, а также широкого круга читателей.

Монография, основанная на полевых и камеральных исследованиях, посвящена истории развития мусульманской арабографической книжности в Западной Сибири. Предлагаемое издание призвано пролить свет на книжную культуру сибирских мусульман XVII – начала XX в. в рамках нескольких измерений. Во-первых, речь пойдет непосредственно о содержании рукописных книг и об их авторах и переписчиках. Во-вторых, нас будет интересовать сакральный мир традиционных представлений сибирских мусульман об арабографической книге. В-третьих, для нашей темы важен секуляризованный дискурс татарского национального наследия – мирасизм – родившийся в советском академическом контексте второй половины XX в. В-четвертых, читатель приглашается в изменчивый дискурс ре-исламизации в Западной Сибири, в котором рукописные книги по-прежнему играют существенную роль. Наконец, в-пятых, нас будет интересовать легитимация статуса сакральных семейств путем коллекционирования рукописных книг и других артефактов. Книга адресована востоковедам, историкам, антропологам и широкому кругу читателей.

В работе как объект этнологического изучения рассматривается культ святых в сибирском исламе, прежде всего у тоболо-иртышских татар. Проанализированы основные составляющие данного культа: почитание святых исламских подвижников, институт мусульманских святилищ, представления об общеисламских персонажах, органично включенных в локальную религиозную традицию. Выявляются общие и особенные черты в функционировании культа, диалектическое взаимодействие универсальных и регионально-специфических его элементов. Прослеживается влияние суфизма на формирование религиозного комплекса сибирских мусульман. В научный оборот вводится полевой этнографический и фольклорный материал. Книга рассчитана на историков, этнографов, культурологов, религиоведов и всех интересующихся данной проблематикой.

Монография включает научную биографию известного татарского мыслителя Шихабаддина Марджани (1818–1889), выборку переводов из его сочинения «Мустафад ал-ахбар» (автобиография Марджани, биографии первых татарских муфтиев, кади Оренбургского духовного собрания мусульман, глав Казанской татарской ратуши) и перевод «Рихлат ал-Марджани» – путевых заметок хаджжа Марджани. Книга адресована широкому кругу читателей, всем кто интересуется вопросами истории и культуры татарского народа.

В конце 20-х – начале 30-х годов ХХ в. мусульманский ученый Назир из с. Дургели написал на арабском языке историю развития исламского знания в Дагестане. Он собрал около 230 биографий ученых Х–ХХ вв. – арабов, аварцев, азербайджанцев, даргинцев, кумыков, лакцев, лезгин, чеченцев и многих других, – со времен прихода ислама на Кавказ до начала здесь советских преобразований. Книга рассказывает об их судьбах и сочинениях (многие из которых ныне утеряны) по широкому кругу дисциплин от исламского права и богословия, суфийской этики до астрономии, медицины, арабской грамматики и поэзии. Первое издание рукописи в переводе на русский язык включает факсимиле ее автографа и снабжено подробными комментариями, отражающими взгляд на историю исламской культуры в Дагестане, принятый в современном академическом исламоведении.