Комментарий к Метафизике Аристотеля 2

Предлагаемый вниманию читателя перевод представляет собой первый полный на русский язык комментарий Александра Афродисийского (II–III вв. н.э.) к четырём начальным книгам «Метафизики» Аристотеля — A (Α), B (Β), Γ (Γ) Δ (Δ). В этих книгах, составляющих философское введение к трактату, Аристотель определяет предмет «первой философии» как науку о сущем как таковом, устанавливает её фундаментальные принципы и вводит ключевую терминологию. Комментарий Александра, главы перипатетической школы в Афинах, представляет собой не просто разъяснение текста, но и самостоятельное философское исследование, в котором он систематизирует и защищает учение Аристотеля от критики стоиков и платоников. Его интерпретация оказала огромное влияние на последующую философскую традицию, включая арабских и латинских схоластов. В настоящем издании греческий текст комментария публикуется параллельно с русским переводом,и сопровождается вступительной статьёй, научным аппаратом и указателями.

Трактат состоит из восьми книг и использовался как официальное учебное пособие в иезуитских коллегиях по всему миру. Он был настолько популярен, что только в Кёльне до 1600 года выдержал девять изданий . «Ratio Studiorum» (устав иезуитских школ) прямо предписывал преподавать логику по Толедо или по Фонсеке .Хотя формально это комментарий к «Органону» Аристотеля, Фонсека не просто пересказывал Стагирита. Исследователи отмечают, что он «мыслит оригинально и независимо, отнюдь не следуя Аристотелю там, где имеет собственное мнение» . Там, где Аристотель ограничивался примерами, Фонсека формулировал общие правила; разрозненные суждения он собирал в единую систему. Именно это сочетание педагогической ясности и философской глубины сделало «Наставления» одним из самых влиятельных логических сочинений позднего Ренессанса.