Обзор буддизма 5

«Трудно найти хотя бы одну книгу, в которой история и развитие буддийской мысли были бы описаны столь же ярко и ясно, как в этом обзоре… Для всех, кто хочет «постичь сердце, суть буддизма как единого целого», нет лучшего руководства, чем эта книга».Так написал Лама Анагарика Говинда об «Обзоре буддизма», когда он был впервые опубликован в 1957 году. Почти 70 лет спустя «Обзор буддизма» и по сей день остаётся незаменимым исследованием всех аспектов буддийской мысли и практики.В первой книге, «Будда и буддизм», мы начинаем раскрывать, как человек в лесу, в одиночестве и на окраине общества, смог пережить духовный опыт, который привёл к основанию одной из величайших религий мира.Этот опыт был опытом Просветления — слова часто повторяемого, но имеющего в буддийской литературе глубокую и всеобъемлющую смысловую глубину. Мы исследуем грани его значения и путь, которому учил Будда, ведущий нас к его обретению.

«Трудно найти хотя бы одну книгу, в которой история и развитие буддийской мысли были бы описаны столь же ярко и ясно, как в этом обзоре… Для всех, кто хочет «постичь сердце, суть буддизма как единого целого», нет лучшего руководства, чем эта книга».Так написал Лама Анагарика Говинда об «Обзоре буддизма», когда он был впервые опубликован в 1957 году. Почти 70 лет спустя «Обзор буддизма» и по сей день остаётся незаменимым исследованием всех аспектов буддийской мысли и практики.Во второй книге, «Хинаяна и Махаяна», мы беспристрастно рассматриваем глубинные причины возникновения Махаяны, приведшие к разделению буддизма, а также задаёмся вопросом: буддизм един или множественен, и если един — в чём заключается его целостность?Проникая в истинные причины этого раскола, Сангхаракшита, будучи в Индии двадцатилетним англичанином, прояснил принципы духовной общины, которые легли в основу созданных им в Британии десять лет спустя буддийской общины «Триратна» и буддийского ордена «Триратна».

«Трудно найти хотя бы одну книгу, в которой история и развитие буддийской мысли были бы описаны столь же ярко и ясно, как в этом обзоре… Для всех, кто хочет «постичь сердце, суть буддизма как единого целого», нет лучшего руководства, чем эта книга».Так написал Лама Анагарика Говинда об «Обзоре буддизма», когда он был впервые опубликован в 1957 году. Почти 70 лет спустя «Обзор буддизма» и по сей день остаётся незаменимым исследованием всех аспектов буддийской мысли и практики.В третьей книге, «Школы Махаяны», мы подробнее рассматриваем возникновение Махаяны во всей её сложности. Сангхаракшита предлагает блестящую систематизацию различных школ, показывая, как они отвечали на различные потребности людей с разными темпераментами и в разных культурах.Мысли Сангхаракшиты столь же актуальны для современных буддистов и тех, кто стремится осмыслить буддизм сегодня, сколь и для буддистов тех времён.

«Трудно найти хотя бы одну книгу, в которой история и развитие буддийской мысли были бы описаны столь же ярко и ясно, как в этом обзоре… Для всех, кто хочет «постичь сердце, суть буддизма как единого целого», нет лучшего руководства, чем эта книга».Так написал Лама Анагарика Говинда об «Обзоре буддизма», когда он был впервые опубликован в 1957 году. Почти 70 лет спустя «Обзор буддизма» и по сей день остаётся незаменимым исследованием всех аспектов буддийской мысли и практики.В четвёртой книге, «Идеал Бодхисаттвы», мы рассматриваем этот Идеал — обретение Просветления ради всех живых существ — как объединяющий фактор всех школ буддизма. Так писал молодой Сангхаракшита, англичанин и буддийский монах, живший в Индии в пятидесятые годы двадцатого века.Мы также исследуем, в чём на практике состоит путь Бодхисаттвы, ведущий к этому Идеалу, и рассматриваем, как мы можем применять его в нашей собственной жизни.